La Préparation et la conduite des sessions sur le terrain.

1.1       phase préparatoire

 Au cours de cette phase, les formateurs ont procédé à :

-          la lecture partagée des termes de référence. qui a consisté à traduire en n’ko les TDR pour en saisir correctement les contenus, c’est là le concept de partage.

-          Analyser et choisir  le premier livre d’alphabétisation en n’ko (le Hâté) adapté aux besoins spécifiques du groupe cible.

-          Réajustement du Programme en raison de la date de démarrage reportée d’une semaine.

1.2 Conduite des sessions sur le terrain.

L’arrivée de l’équipe des formateurs au Village de FONFONA était attendue et bien accueillie tant par les populations que par les autorités communales, et les notables du Village.

Jour 1 : lundi 17 septembre a été consacré à la présentation, l’introduction de l’objet de la mission, l’adoption du programme, et le lancement officiel des travaux de sessions.

 Jour 2 : 18 septembre démarrage des travaux.

Programme discuté et adopter de commun accord

1.   Alphabétisation en N’Ko.

Pendant cette session en 16 matinées, M. Kamory Keïta était le formateur. Sous la supervision et l’assistance de M. Karamoko BAMBA*1 Il a appris au jeunes apprenants l’écriture de deux langues et le caractère lettres : l’écriture N’Ko, et le Français latin.

 L’écriture N’Ko : les jeunes ont appris et assimilé méthodiquement dans une pédagogie propre à leur culture l’ensemble des 27 lettres de l’alphabet N’KO.  (les 7 voyelles, les19 consonnes, le neutre et la double consonne qu’est le double RR). Au cours de la formation le formateur a veillé à la participation active de tous les apprenants et a multiplié les exemples pratiques et étude de cas.

2.      Sensibilisation sur l’importance des plantes et leur utilité pour l’homme

Pendant  cette  longue  session  qui  a  occupé  14  après  midi,  le  formateur M. Yacouba Konaté, a enseigné aux jeunes l’importance des plantes domestiques ainsi que celle de la savane environnante, leur utilité pour la santé, et l’économie de l’Homme.

Ils ont appris théoriquement et dans la pratique, les techniques et de différents types de greffage, les techniques de production de plants en pépinière, les matériels de greffage, la préparation et la production de plants.

3.  L’initiation à la Culture et la tradition (par Karamoko Bamba)

Environ 150 personnes ont assisté avec intérêt à cette conférence. C’est dire que l’intérêt de cet échange a dépassé le groupe des 21 jeunes.

La radio libre Jamana de Koutiala a procédé à une large plage d’information à l’avance sur le thème et sur la personne de  maître

Aucune société ne doit être édifiée sur le déséquilibre fondé sur le sexe. La non prise en compte du rôle ou de la fonction

de reproduction sociale de la femme dans l’évaluation de l’activité économique de la société est à l’origine de cette injustice majeure faite aux femmes par  tous les temps et même par ces soi disants «  moderne ».  Intégrer le concept genre dans le développement est une démarche éminemment démocratique.

Voir document en annexe :

2.      Les techniques de production de miel et l’impact des abeilles sur nos plantes et leur reproduction naturelle.

En plusieurs séances théoriques et pratiques, le Docteur Alou Badara Cissé a enseigné aux jeunes et aux villageois venus de partout les techniques d’apiculture, l’impact des abeilles sur nos plantes et leur reproduction naturelle.

En ce qui concerne ce thème, l’évaluation a porté sur la compréhension des participants sur les abeilles, les ruches, le miel, ses sous produits et leurs utilités.

En terme d’appréciation les  participants ont bien assimilé les leçons et les techniques enseignées à savoir :

-          connaissance de la biologie de l’abeille

Une apprenante explique la fabrication du savon du miel et de la mayonnaise

-          connaissance de la ruche et de sa manipulation

-          les produits de la ruche : origine, technique de récolte, usage et valeurs thérapeutiques

-          Les pratiques améliorées d’apiculture

-          La fabrication de bougie, de savon et de la pommade à base de cire d’abeille.

 II.           Résultats

L’évaluation finale organisée à la fin de la formation a permis d’apprécier le degré de compréhension des thèmes enseignés, la maîtrise des techniques, la participation et la réaction des participants.

D’abord il est à souligner que ces jeunes apprenants bien que analphabètes ne sachant ni écrire ou lire dans aucune des langues enseignées au Mali ont été formés à l’école des Malles scientifiques d’AKT. Cette expérience a créé chez les jeunes un éveil tout à fait remarquable. Une envie d’apprendre de s’informer et découvrir est évidente chez ces jeunes.

1.   Session sur l’Alphabétisation en N’Ko et Français.

L’évaluation a porté d’une façon générale sur le degré de compréhension des participants et leur appréciation de la session.

Tous les participants ont reconnu avoir fait de nouvelles acquisitions à l’occasion de cette session.

Cependant l’ensemble des apprenants avouent qu’il ont assimilé plus facilement l’alphabet N’Ko par rapport au français pour la quel la prononciation de certaines lettres n’a pas d’équivalent dans nos langues. Comme le « V »

A la fin de la session, tous les participants pouvaient écrire et lire leurs noms et prénoms et n’importe quel mot en n’ko ou un mot quelconque en N’Ko. Pour l’alphabet français elle a été mis en chanson et quelques uns se sont en hardi pour aller écrire leurs noms au tableau avec l’alphabet latin à la grande satisfaction de tous.

2.   Sensibilisation sur l’importance des plantes et leur utilité pour l’homme

 De cette session, retenir l’importance des acquisitions nouvelles en terme de renforcement de la conscientisation par rapport à l’Environnement.

La multiplication des exercices pratiques sur le terrain en techniques de greffage, en production de plants a permis de relever le niveau de compréhension de tous les participants de sorte que les 90% ont assimilé parfaitement les différentes techniques. Ceux si ont pris l’engagement d’entreprendre une activité de plantation pour s’en servir.

S’agissant de la protection de l’environnement les leçons apprises ont éveillé la conscience des participants à s’impliquer dans la gestion et la protection de leur environnement.

L’importance des plantes pour la santé a été mise en évidence par la présentation des échantillons de produit de la pharmacopée traditionnelle produit par le formateur lui-même. Les apprenants n’ont pas été les seuls à apprécier ces produits.

3.   L’initiation à la Culture et la tradition africaine

Par rapport à ce thème, l’évaluation a permis de vérifier la conscientisation des participants sur leur culture, la tradition et leur  importance dans le développement.

Sur ce thème l’ensemble des participants ont reconnu avoir appris plusieurs enseignements sur les valeurs culturelles et la tradition qu’ils ignoraient.

Vu l’importance des leçons apprises, ils réclament plus de temps d’intervention du conférencier sur le thème.

4.   La décentralisation, la démocratie, la Citoyenneté et le concept genre

Concernant ce thème les participants ont exprimé leur entière satisfaction des enseignements reçus à tel point qu’ils réclament également plus de temps d’intervention du conférencier sur Un débat : le thème sur le transfert des compétences. (Toujours attendu) a hautement intéressé le maire et les autorités locales. Ils en redemandent

5.   Les techniques de production de miel et l’impact des abeilles sur nos plantes et leur reproduction naturelle.

En ce qui concerne ce thème l’évaluation a porté sur la compréhension des participants sur les abeilles, les ruches, le miel ses sous produits et leurs utilités.

En terme d’appréciation les participants ont bien assimilé les leçons et les techniques enseignées à savoir :

-          connaissance de la biologie de l’abeille

-          structure d’une colonie

-          connaissance de la ruche et de sa manipulation

-          les produits de la ruche : origine, technique de récolte, usage et valeurs thérapeutiques

-          Les pratiques améliorées d’apiculture

-          La fabrication de bougie, de savon et de la pommade a base de cire d’abeille.

 III.         constats :

En plus des résultats dégagés à l’évaluation un certain nombre de constats ont été fait au cours de cette session.

Il s’agit entre autres :

 Constat 1.

 Niveau alphabétisation

Le public cible étant des jeunes (hommes et femmes) illettrés qui ne savent ni lire et écrire dans toutes les langues. C’est pourquoi, il fallait non seulement un temps pour écrire correctement  les lettres des alphabets, mais aussi un temps pour les apprendre avec leur capacité.

Aussi, nous avons constaté dans leur séances de révision une perte rapide de mémoire ce qui nous amené à multiplier les séances de révision durant les 25 jours de formation.

Après avoir enseigné le N’Ko et le Français, nous avons constaté que le N’Ko est plus facile à apprendre par ces jeunes, plus que le français.

Les difficultés relevées se situent au niveau de la prononciation de certaines lettres  de l’alphabet français exemple : le n’ko fait parlé les consonnes avec la voyelle « a » on lit donc Ba Pa Ta Za alors que le français lira Be Pe Te  Zêd. En plus la lettre C ce prononce K comme Coulibaly. La voyelle O s’écrit de plusieurs manière soit : O AU le F s’écrit aussi avec le PH Malgré ses difficultés liés à cet exercice les jeunes ont réussi à apprendre l’alphabet français en très peu de temps.

Constat 2

Niveau Culture et tradition.

Au cours de cette session, nous avons constaté qu’il y a une grande méconnaissance de la culture Malienne en général et en particulier celle de leur milieu (le Miniakala). Cela se traduit par une perte des repères  de la tradition chez les parents plus âgés et bien  sur les jeunes qui en font les frais. Les causes évoquées sont généralement l’islam et l’influence des cultures  que nous vivons aujourd’hui.

L’intervention des conférenciers Karamoko Bamba et Richard Toé sur l’importance de la culture et la tradition, la démocratie, la citoyenneté et le rôle des Femmes dans le développement socio-économique de nos sociétés a suscité un éveil de conscience chez les participants.

Dans le traitement des sujets, la solidarité, le civisme, l’honnêteté et l’entraide ont beaucoup retenu l’attention  des participants qui avouent que ces thèmes constituent le socle même du développement de leur commune.

Constat 3

Niveau des thèmes techniques (apiculture et arboriculture).

Ces jeunes sont conscients de la valeur du travail en général, mais n’ayant pas étudié, ils pensent que tout travail ne s’exécutant pas dans le champ ou au marché est réservé au fonctionnaire, donc ils ne doivent même pas y penser.

Cette façon de penser les a conduits à ne pas s’intéresser à l’apprentissage des techniques de production de certaines filières.

Mais cette formation leur a offert une opportunité de s’intéresser à l’apprentissage de toute activité génératrice de revenus.

Déjà les techniques de production de plants, le greffage et l’apiculture apprises ont motivé certains à envisager dès leur retour des initiatives  dans ces domaines.

IV.         Perspectives.

La session a été certes très bénéfique pour les participants, le temps d’exécution relativement suffisant, car il faut aussi prendre en compte le rythme des acteurs et leur capacité de réception. Ne pas trop étaler la session, mais opter pour les multiplier.

Il paraît indispensable de suivre la progression pédagogique dans l’acquisition de l’écriture. Puis introduction à la grammaire et enfin initiation  aux chiffres, au calcul. Ce 2^ième niveau est à mettre en œuvre dans un délai souhaité proche.

Autre cadre de formation : la visite découverte au Mandén et dans les fermes d’expérimentions de la famille TOE à la périphérie de Bamako.

Le processus en cours cher à AKT et à nous tous est tissé de liens, de va et vient en  terre malienne pour chercher les pionniers de cette renaissance culturelle.  Il est important d’aller rencontrer ceux qui osent, et le sens de cette visite est de partager avec ces aînés.

Pour partager davantage, et  susciter une dynamique locale, il est nécessaire d’élargir le processus à d’autres communes proches de celle de TAO,  l’impact de la radio locale Jamana a déjà fait le travail de communication, il reste à identifier d’autres groupes  et reproduire ces séquences d’EVEIL.

De gauche à droite Richard, chef de village de Fonfona, Vincent, Karamoko, DCAP, un Conseiller pédagogique

II.           CONCLUSION

Tout ce qui a été réalisé tant avec AKT que lors de la session actuelle est largement et incontestablement  positif.

Le professeur Karamoko Bamba constatant  l’impasse culturelle de cette commune a prolongé son séjour sans majorer sa prestation. Il a partagé sans compter, sans calculer.

Le processus en cours mérite d’être particulièrement suivi, et accompagné car il annonce une voie possible de renouveau démocratique.  

Avec le niveau de compréhension actuel de ces jeunes, seul l’apprentissage du N’Ko peut facilement améliorer leur connaissance et leur compréhension, et leur permettre d’être enfin des acteurs de la société civile.

de  poursuivre cette formation et préconiser un suivi régulier des chantiers.

*1 Un mot sur Karamogo Bamba :

Il est le président du conseil des sages du mouvement MCD du Mali. L’un des premier élève au Soudan/Mali de l’inventeur de l’écriture n’ko, Karamogo Fodé Souleymane Kanté (1949 date de l’invention de l’écriture n’ko). M Bamba a créé et soutenu les associations pour lutter contre l’analphabétisme et l’obscurantisme sous toutes ses formes. Il est aujourd’hui  au Mali la référence en ce qui concerne l’histoire ouest africaine vu de l’intérieur, de la culture ainsi que de la tradition. Karamogo Bamba a 67 ans environ.

à gauche Karamogo BAMBA, Karitié Coulibaly (Maire), Pierre Keita (AMEDD)

De gauche à Droite :le Maire de la commune TAO,le coordinateur du PADE (Nabé Vincent Coulibaly)

Encadrement d’appui, Animateurs, bureaux communal,

L’ensemble des partenaires n’a ménagé aucun effort pour la réussite de cette session : la Coordination du PADE, L’ONG AMEDD, le CAP, les autorités locales coutumières et les bénéficiaires eux-mêmes. 

ANNEXES

1.   La Liste des Participants

2.   La liste des participants aux conférences de Karamogo Bamba et Richard Toé

3.   L’organisation de la société traditionnelle

4.   L’Introduction à la question du genre.

4. Les enjeux de la décentralisation

LES ENJEUX DE LA DECENTRALISATION :

1.  Stratégie de domestication de la démocratie : démocratie locale, gouvernance locale : il faut entendre par l’appropriation par les populations africaines de la démarche et de la mise en œuvre du processus de la gouvernance locale par voie de négociation entre les acteurs et légitimités locales désormais reconnus. Il faut retenir que la démocratie locale sera négociée avec les acteurs et les légitimités locales ou ne sera pas. Les élus locaux doivent se familiariser avec cette donne.

2.  Stratégie de développement local : la gouvernance économique locale doit être considérée comme la principale porte d’entrée dans la question du développement locale. Une attention particulière doit être accordée à cette question. Les élus locaux doivent fonder leur stratégie de développement en priorité sur les savoirs et les ressources locales pour réussir leur mission.

3.  Stratégie de renaissance culturelle : revalorisation des cultures plurielles du Mali longtemps réduites au statut de folklore local. Les cultures africaines sont aujourd’hui un véritable produit national aussi important que nos ressources naturelles et autres.

4.  Stratégie de mise en œuvre de la coopération décentralisée :

Cette stratégie permet d’atteindre les populations concernées par la problématique du développement.

Introduction à la question genre et développement.

Introduction à la causerie 

Ø Les 6 appuis du message

§  1°  Qui délivre le message ? = Kuma fo baa ? 

§  2° Dans quelle langue le message est délivré ? =  kuma fo kan ?   

§  3° Le  lieu = kuma fo yoro 

§  4° Le moment =  kuma fo tuma 

§  6° la manière =  Kuma fo gna wala a fo “coko” 

·        Qu’est-ce que c’est la culture ?

La culture est l’ensemble du savoir faire, de l’expertise, dans tous les domaines, de toutes les composantes d’un peuple, c’est-à-dire, ses sciences, ses lois, et règlements, sa philosophie, ses religions et ses coutumes, etc.

La culture, si elle est constituée de l’héritage, est aussi traversée par des apports extérieurs qui peuvent l’enrichir.

La culture est à l’esprit de l’homme ce que la nourriture est au corps, autant le corps ne peut absorber toutes les nourritures sans danger autant l’esprit ne peut tout accepter aussi sans péril.

Notre culture doit s’enrichir des apports extérieurs sans perdre son âme.

La culture c’est le moteur du progrès, sans progrès culturel point de développement.

Le développement serait selon moi : développer ce que nous avons en héritage, notre patrimoine, matériel et immatériel, et domestiquer ce que nous n’avons pas.

La place de la femme dans notre culture.

Ø Il n’est pas rare d’entendre dire que la femme est un esprit inférieur, on la range même au niveau de l’enfant.

Ø Il n’est pas rare d’entendre dire qu’il ne faut pas faire confiance à la femme, il ne faut pas lui dire ses secrets d’homme, elle est plus liée à sa famille paternelle que le foyer de son mari.

Ø Il n’est pas rare d’entendre dire que l’homme ne doit pas se laisser dominer par sa femme, en tout cas ce la ne doit apparaître en aucune façon.

Ce qu’il faut retenir : l’importance de la femme dans la culture

Dans la langue manden pour designer la femme on dit mousso (muso ) qui est semble t il la contraction du mot môôssun , môgôsun . (Écoutez attentivement les kassonkés prononcé ce mot muso, vous entendrez nettement dire môôsun) ce qui veux dire tout simplement que nous venons de la femme. C’est pour quoi aucun de nous, nous les Hommes ne pensons à contester cela.

Tous les grands noms de notre histoire sont précédés etornés de nom de femmes célèbres t’elle que : Kanku Musa Keïta (Makantajigi), Sogolo Diata Keïta (Sundiata Keïta) Makôrô Monzon Diara (Ségu) etc.

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